![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
fima_psuchopadtХотелось бы, чтобы у этого текста было много прочтений. Согласными и несогласными. Потому как текст этот о том, что Исаакиевский собор надо как можно быстрее передавать Церкви. Как того требует действующий закон. И прекращать ту творящуюся на нем торговую вакханалию, которая происходит сейчас. Это спойлер.
Сходили сегодня на концерт классической музыки в Исаакиевском соборе. Камерный хор Санкт-Петербурга и солисты Мариинского театра. Не знаю, почему мы покупали туда билеты. Но покупали заранее, более месяца назад. Хотелось ощутить, как оно совмещается - классика в идеальном исполнении (мы нашу школу оперную уважаем очень) и величие интерьеров Собора.
Но уже войдя в собор, что сейчас стыдливо зовется "музеем собора", поняли, что эксперимент неудачный. Настолько сильно было ощущение того, что происходящее здесь - не дело, что было уже не до музыки. И вокалов.
Кесарю кесарево - надпись над северными воротами.
Все происходившее потом было одним сплошным позором. Мероприятие открывает Николай Буров, народный артист и директор. Говорит о Вербном воскресении и о том, как они всем здесь рады. Анонсирует Пасху. Сожалеет, что "камерный хор" - это переименованный ныне хор Смольного собора. Который попросили как только "отпал от нас" (по выражению Бурова) Смольный собор.
...а потом началось упоминание спонсоров этого концерта и вручение буровым представителям спонсоров грамот. С позволения собравшихся, якобы. Которых (собравшихся) вежливо спросили о допустимости и - сразу же начали грамоты вручать.
Отметил Николай Витальевич две компании: ЛУКОЙЛ-Нефтепродукт и БАНК "САНКТ-ПЕТЕРБУРГ". Обнялся с представителями их перед алтарем и сфотографировался. С мест это выглядело отвратительно, но для всех участников, предположу, было взаимовыгодным.
Представители спонсоров, как и пришедшие по приглашениям, сидели на особенных "под стекло" стульях. И им вручали веточки вербы и пальмы. На местах за тысячу никаких подарков не было. Самих мест было никак не менее семисот - девятисот, думаю.
Впечатления от концерта просты и не поделиться ими никак не могу - люди старались. Исполнение - на высшем уровне. А вот акустика собора для формата концертной площадки не более чем средняя. То, что алтарь раскрыт как на службе и используется "задником" для выступления - это кощунство. Общее ощущение от того, что это происходить здесь не должно - перевешивает все вообще.
Есть несколько конкретных вопросов. Например, почему #PussyRiot петь в храме нельзя, а хору господина Бурова можно?! Дело в содержании / текстах или - в самом факте? Вопрос важнейший.
В Исаакиевском соборе есть действующий придел (церковь). В который теоретически (со слов г-на Бурова в интервью) можно попасть, но по факту такой возможности нет у человека. Я лично пробовал раза четыре, то ещё приключение... Сегодня тоже нельзя, кстати. Даже когда ты уже в Соборе. Сразу после выступления, в 17 часов и в церковный праздник - придел закрыт. Ирина Камнева спрашивает у служащей, почему? та в ответ говорит, что стулья надо собирать после концерта и артисты переодеваются у алтаря - придел закрыли и служащие ушли домой. Я подхожу к Бурову и задаю тот же вопрос. Он по отечески сожалеет всей силой народного артиста:
- Так ушли эти люди домой сегодня рано. Мы бы рады пустить, но - их нет никого. Они будут недовольны...
Вернемся к первому вопросу. О вокале в принципе: почему одним за песни "двушечка", а другим - миллиончик - другой рублей?! Если же изымать храмы и в них петь - норма, то можно ли подобный трюк провернуть с синагогой или мечетью? Смогли бы те же депутаты ЗакСа Резник с Вишневским обосновывать с парламентской трибуны, что синагогу нельзя иудеям возвращать для служения потому, что неверующим (гоям, по моему?) в ней хорошо петь (в синагоге на Лермонтовском акустика потрясающая, я бывал) и с неё хороший вид?
И ещё о текстах с репертуаром. Если православная тематика песен ещё как-то за уши притягивается к месту времени (хоть и неубедительно), то - русские народные песни и итальянская Аве Мария вообще никак не пляшут. Более того, на мой не-юридический взгляд это прямое нарушение закона "Об оскорблении чувств верующих". Каким бы плохим этот закон ни казался нашим хорошим людям. И стоит ли писать заявление или нет, у меня лично решения пока нет. Я очень обескуражен.
Мест, где можно хором спеть "Однозвучно гремит колокольчик", в городе полно. Но вот не во всех из них ты на "это" продашь столько билетов. По тысяче рублей за билет, к слову. На программу, длящуюся меньше часа. Да и спонсоры не всегда найдутся. Ясно-понятно, что уж... Возвращайте храм Церкви. Хватит выть здесь.
ps. Когда в прошлом году тема была на пике, я писал о том, что на сайте Смольного была официальная декларация о доходах господина Бурова - около пяти миллионов за год. И в бюджете "музея" гуляли туда-сюда суммы в несколько сотен миллионов. Это хорошее место, кормовое. И нам просто везло пока, что господин Буров - артист. Потому в храмах его, числящихся музеями, выступают артисты. Могло быть еще хуже.
Сходили сегодня на концерт классической музыки в Исаакиевском соборе. Камерный хор Санкт-Петербурга и солисты Мариинского театра. Не знаю, почему мы покупали туда билеты. Но покупали заранее, более месяца назад. Хотелось ощутить, как оно совмещается - классика в идеальном исполнении (мы нашу школу оперную уважаем очень) и величие интерьеров Собора.
Но уже войдя в собор, что сейчас стыдливо зовется "музеем собора", поняли, что эксперимент неудачный. Настолько сильно было ощущение того, что происходящее здесь - не дело, что было уже не до музыки. И вокалов.
Кесарю кесарево - надпись над северными воротами.
Все происходившее потом было одним сплошным позором. Мероприятие открывает Николай Буров, народный артист и директор. Говорит о Вербном воскресении и о том, как они всем здесь рады. Анонсирует Пасху. Сожалеет, что "камерный хор" - это переименованный ныне хор Смольного собора. Который попросили как только "отпал от нас" (по выражению Бурова) Смольный собор.
...а потом началось упоминание спонсоров этого концерта и вручение буровым представителям спонсоров грамот. С позволения собравшихся, якобы. Которых (собравшихся) вежливо спросили о допустимости и - сразу же начали грамоты вручать.
Отметил Николай Витальевич две компании: ЛУКОЙЛ-Нефтепродукт и БАНК "САНКТ-ПЕТЕРБУРГ". Обнялся с представителями их перед алтарем и сфотографировался. С мест это выглядело отвратительно, но для всех участников, предположу, было взаимовыгодным.
Представители спонсоров, как и пришедшие по приглашениям, сидели на особенных "под стекло" стульях. И им вручали веточки вербы и пальмы. На местах за тысячу никаких подарков не было. Самих мест было никак не менее семисот - девятисот, думаю.
Впечатления от концерта просты и не поделиться ими никак не могу - люди старались. Исполнение - на высшем уровне. А вот акустика собора для формата концертной площадки не более чем средняя. То, что алтарь раскрыт как на службе и используется "задником" для выступления - это кощунство. Общее ощущение от того, что это происходить здесь не должно - перевешивает все вообще.
Есть несколько конкретных вопросов. Например, почему #PussyRiot петь в храме нельзя, а хору господина Бурова можно?! Дело в содержании / текстах или - в самом факте? Вопрос важнейший.
В Исаакиевском соборе есть действующий придел (церковь). В который теоретически (со слов г-на Бурова в интервью) можно попасть, но по факту такой возможности нет у человека. Я лично пробовал раза четыре, то ещё приключение... Сегодня тоже нельзя, кстати. Даже когда ты уже в Соборе. Сразу после выступления, в 17 часов и в церковный праздник - придел закрыт. Ирина Камнева спрашивает у служащей, почему? та в ответ говорит, что стулья надо собирать после концерта и артисты переодеваются у алтаря - придел закрыли и служащие ушли домой. Я подхожу к Бурову и задаю тот же вопрос. Он по отечески сожалеет всей силой народного артиста:
- Так ушли эти люди домой сегодня рано. Мы бы рады пустить, но - их нет никого. Они будут недовольны...
Вернемся к первому вопросу. О вокале в принципе: почему одним за песни "двушечка", а другим - миллиончик - другой рублей?! Если же изымать храмы и в них петь - норма, то можно ли подобный трюк провернуть с синагогой или мечетью? Смогли бы те же депутаты ЗакСа Резник с Вишневским обосновывать с парламентской трибуны, что синагогу нельзя иудеям возвращать для служения потому, что неверующим (гоям, по моему?) в ней хорошо петь (в синагоге на Лермонтовском акустика потрясающая, я бывал) и с неё хороший вид?
И ещё о текстах с репертуаром. Если православная тематика песен ещё как-то за уши притягивается к месту времени (хоть и неубедительно), то - русские народные песни и итальянская Аве Мария вообще никак не пляшут. Более того, на мой не-юридический взгляд это прямое нарушение закона "Об оскорблении чувств верующих". Каким бы плохим этот закон ни казался нашим хорошим людям. И стоит ли писать заявление или нет, у меня лично решения пока нет. Я очень обескуражен.
Мест, где можно хором спеть "Однозвучно гремит колокольчик", в городе полно. Но вот не во всех из них ты на "это" продашь столько билетов. По тысяче рублей за билет, к слову. На программу, длящуюся меньше часа. Да и спонсоры не всегда найдутся. Ясно-понятно, что уж... Возвращайте храм Церкви. Хватит выть здесь.
ps. Когда в прошлом году тема была на пике, я писал о том, что на сайте Смольного была официальная декларация о доходах господина Бурова - около пяти миллионов за год. И в бюджете "музея" гуляли туда-сюда суммы в несколько сотен миллионов. Это хорошее место, кормовое. И нам просто везло пока, что господин Буров - артист. Потому в храмах его, числящихся музеями, выступают артисты. Могло быть еще хуже.
